هنري كسنجر يقول  

طبول الحرب الثالثة بين الغرب والشرق تدق

والأصم هو من لا يسمعها

المزيد

الربيع العربي…بعيون اسرائيلية ( الحلقة الثالثة )

انما الوردُ منَ الشَّوكِ وما *  يَنـبُتُ النَّرجسُ إلا من بَصَلْ

المزيد

بقلم : د.عبدالرزاق بني هاني  :

* أدعو الملك إلى إعلان ثورة بيضاء (أو حمراء) هدفها الحفاظ على الوطن من الهلاك المحتوم، وذلك من خلال استئصال جذور الفساد الممثلة بمن ورطوا الوطن بالديون والمشاريع الوهمية ونهبهم المال العام..

قبل أن أبدأ بطرح افكاري وخواطري وشرحها في ما يتيسّر من السطور القادمة، أرجو أن أنبه إلى وجود ما يُسمى "المدرسة الكلبية في الفلسفة"، وهي الترجمة العربية بتصرف لما يُطلق عليه بالإنجليزية (cynicism). ويؤمن أصحاب هذه المدرسة بأن "الإرادة الخيرة" للانسان ليست موجودة أصلاً، وإن سلوك الإنسان وتصرفاته محكومة بمصلحته الشخصية.
إن مقالتي التالية ليست موجهة إلى أولئك الذين ينتمون إلى هذه المدرسة، التي أكرهها وأكره اصحابها، وهم على ما يبدو كثرٌ ومتغلغلون في مفاصل حياتنا العامة والخاصة، ومتغلغلون على وجه الخصوص في المؤسسات العامة للدولة.
إن أصحاب هذه المدرسة لا ينتمون إلى عرقٍ أو دينٍ مُحددين، فقد لاحظت أن منهم مسلمين ومسيحيين، وأن منهم شيوعيين وبعثيين، ومنهم العرب وغير العرب.
أقول ذلك لأنني أعتصر ألماً وغيظاً على من ينتمي إلى هذه المدرسة البغيضة. وأصحاب هذه المدرسة هم نتاجٌ طبيعي لمرحلة تُعبّر عن حالة بائسة من الفقر والفاقة والحراكات السياسية والاجتماعية التي تخلخلُ اركان الدولة التي نعيش فيها.
من أجل توضيح الأفكار المبينة أعلاه دعني أضرب مثلاً واقعياً وحياً بامتياز:
هناك موظف عام يتقاضى أعلى راتب شهري منصوص عليه في أنظمة الحكومة، ومخصص له سيارة وسائق، ويقوم على خدمة عمله عددٌ كبيرٌ من الموظفين الذين يحملون شهادات الدكتوراة والماجستير والبكالوريوس، ومطّلع على أدق اسرار المجتمع ورجالات الدولة الكبار، وهو محميٌ من الفصل التعسفي من وظيفته، ويحمل صفة الضابطة العدلية. وقد عرف بحكم وظيفته كل الأشخاص الذين عاثوا في البلاد فساداً، ابتداءً ممن سرق أدوية الناس في عهدٍ سابق، مروراً بالذي سرق قوت الناس، وانتهاءً بمن جمع أموال السحت والحرام من اموال عامة الناس وأودعها في حساباتٍ بالمصارف الأجنبية.
لكن هذ الموظف يقدم استقالته من تلك الوظيفة المغرية والمجزية مادياً ومعنوياً دون إبداء الأسباب التي دعته إلى ترك وظيفته. فما هي يا ترى الأسباب الحقيقية الكامنة وراء استقالته؟ وعندما طرحت عليه السؤال قال لي بالحرف الواحد "إن روحي تحدثني وتقول كيف لك أن تحيا حياة ليس فيها ما يجعل منها ذات قيمة؟" وقد قصد بذلك أن العمل الذي كان يمارسة، حتى وإن حاول عامة الناس وبعض خاصتهم أن يخلعوا عليه ثوب المهابة، لكنه جرّدَ حياته المهنية مما يجعل لها قيمة. وقد ذكر مراراً بحضرة رؤساء وزارات أن الراتب الذي يتقاضاه كان حراماً، فكان رد فعلهم أقل حرارة من الصقيع في فصل الشتاء القارص!
إننا حقاً نواجه كارثة سياسية واجتماعية مركبة، سببها أن المسؤولين عندنا لايتعلمون من تجارب واخطاء الماضي، ومنحنى التعلم عندهم ليس موجوداً أو أنه لاقيمة له البتة. أو أنهم لايعرفونه أصلاً. 
لست متأكداً لماذا تخطر على بالي أفكار الكاتب السوري الراحل محمد الماغوط، وهي ذات الأفكار التي أوردها في رائعته "سأخون وطني". فالأوطان، ومهما كانت منكوبة باشخاصها، أو مؤسساتها المبتورة، لاتستحق الخيانة. إنها تستحق التضحية بكل ما يملك الإنسان، إلا إذا اعتبر هذا الإنسان أن وجوده طارئاً عليها، أو أن هذه الأوطان هي غنيمة لابد من أن يأخذ حصته منها قبل أن ينهبها غيره.
إن الأوطان تختلف عن الأشخاص العابرين الذين يأتون ويمضون، أنى كانت المواقع التي يشغلونها، والوظائف التي يؤدونها. ولو توقف وجود الوطن على شخصٍ بعينه، مهما كان، لما كانت هناك أوطان، ولما استمرت الحياة على ما هي عليه. ويحضرني في سياق هذا الحديث مثلٌ صيني يقول " … في هذه المقبرة كثيرٌ من الناس الذين كانو يحسبون أن الدنيا ستزول من بعدهم … ". ولذلك فإن الحياة مستمرة بمن فيها من صالحين وطالحين، وطنيين غيورين أو مرتزقة عابرين. ورغم أن ذاكرة عامة الناس تشبه المرآة التي لا تعرف إلا من يقف أمامها، إلا أن الحال أعمق من ذلك. فالناسُ تأتي وتذهب، لكن الأوطان تبقى والتاريخ يدوّن !!! 
قبل ما يزيد على عشرة أعوام حدث خلافٌ بيني وبين أحد المسؤولين في المطبخ الاقتصادي (الفريق الاقتصادي) آنذاك. وقد وقع هذا الخلاف حول السياسات الاقتصادية الوطنية، وكيفية تحقيق نسبة النمو الاقتصادي التي استهدفناها للحقبة التي تلت وضع وإقرار تلك السياسات. ففي تلك الفترة الصعبة زاد معدل البطالة الحقيقي (وغير المعلن) على (25%) من مجموع القوى العاملة الباحثة عن عمل. وزادت قيمة المديونية عن (102%) من الناتج المحلي الإجمالي، وزادت نسبة عجز الموازنة عن (25%). وبالمجمل كانت التحديات عظيمة مقارنة مع الخيارات المتاحة، وهي خيارات انحصرت في مسارين اثنين فقط، هما: إما أن نتجرع مرارة الحالة الاقتصادية المزرية، الموروثة من اوضاع تراكمية سابقة، وبالتالي محاولة النهوض الذاتي بما أتيح لنا من موارد اقتصادية، أو أن نركن إلى المُسكنات المؤقتة من خلال الاستدانة من مؤسسات التمويل الدولية، كالبنك والصندوق الدوليين، إضافة إلى الترتيبات التمويلية الثنائية والمساعدات المالية المباشرة.
كانت المعركة ضارية بين رواد كل مدرسة (مسار). ومع الأسف الشديد، ورغم كل الجهد الذي بذله رواد مدرسة الاعتماد على الذات، فقد انتصرت المدرسة التي تبنت الفكرة التي مفادها " … أن الأردن عاجزٌ عن النهوض الذاتي …

المزيد

ماذا يحدث للدولة ؟؟

المعلمون يأخذون مستقبل أبناءنا رهينة ويطالبون بفدية

المزيد

دموع على الهواء، وطائرات إف 16 لإعدام حارق صورة الملك

المزيد

كيل الاخوان».. إذ طفح

عريب الرنتاوي

لا حاجة للاخوان المسلمين، حزباً وجماعة، لتجشم عناء السجال دفاعاً عن أطروحاتهم، فخطاب خصومهم المتهافت، يكفيهم مؤونة الرد والتفنيد و”التبنيد” كما يقال في دراج الكلام…فهو خطاب أقرب “للهذر والثرثرة”، وبعضه يفند نفسه بنفسه، ويكفي أن نجول على عناوين وتغطيات وتعليقات صحف الأمس، حتى نلمس لمس اليد، فداحة “التجويف” و”التجريف” الذي أصاب بعض الطبقة السياسية والإعلامية الأردنية.

من الحديث الاتهامي”المُتطيّر” عن “استعراض القوة” في وسط البلد، مع أن استعراض القوة جائز لكل اللاعبين السياسيين والاجتماعيين، طالما ظل في حدود ضوابط التعبير السلمي والقانوني عن الرأي والموقف….إلى التشكيك بحجم الحشد الذي “طفح كيله” أمس الأول، من عشرة آلاف إلى أقل من ألفين…مروراً بالطعن بهوية المشاركين فيه، مارة وعابري سبيل، سائحين وعمالة وافدة، في إشارة ثانية، إلى الطابع “المأجور” لمتظاهري وسط البلد، الإشارة الأولى كانت في المفرق عندما أتُهم الاخوان بدفع ألف دولار لكل عامل سوري وافد نظير تقديم نفسه للإعلام بوصفه لاجئاً سورياً.

ورغم أن العلم الأردني كاد يغطي مساحة التظاهرة لطول أبعاده، إلا أن بعض التغطيات لم تتردد في القول بأن العلم الأردني غاب عن التظاهرة، لتحل محله “العصائب الخضراء” التي تُذكّر وفقاً لبعض التغطيات “المُفخّخة”، باستعراضات حماس وكتائبها في قطاع غزة، وانظروا بإمعان إلى النغمة التحريضية والتشكيكية التي تُعزف هنا، مع أن هؤلاء “الزملاء المهنيين جداً” لم تستثر حميّتهم، صورة الشهيد عبد العزيز الرنتيسي التي طافت الفضاء والفضائيات، وهي تتلقى وابل “البصاق” و”الضرب بالأحذية” في أثناء اقتحام مقر الجماعة في المفرق (؟!).

الحديث عن “ميليشيات اخوانية” وتشكيلات شبه عسكرية، لا يقل خطورة في لغة التحريض على الجماعة، عن محاولات صبغها بلون ديموغرافي معين….مرة أخرى، لم يتكرم “الزملاء الأفاضل” بالحديث عمّن بدأ ظاهرة “البلطجة” ومن أطلق ورعى وتبنى تشكيلاتها شبه العسكرية المتموضعة في شوارع المدن وميادينها، المنوط بها مطاردة المتظاهرين والمحتجين على امتداد عام بطوله، ووطن على اتساعه، من شماله إلى جنوبه.

المزيد

ما الذي يقلق "الملك"؟

بقلم : بسام حدادين

جلسة استماع وحوار جديدة أجراها جلالة الملك، الأربعاء الماضي، مع مجموعة من الشخصيات السياسية والحزبية، من مختلف الأطياف الفكرية والمكونات الاجتماعية. سُنّةٌ حميدة اختطها الملك، تغنيه عن كل التقارير المكتوبة والمسموعة.

ما هي الأسئلة التي كانت تدور في ذهن الملك وأراد أن يسمع إجابات عنها من الحضور؟

ما نشر على لسان الملك خلال مداخلاته في اللقاء، يعكس حجم "القلق" الملكي على نجاح الإصلاح الشامل، و"استغرابه" من الذين يشككون بعملية الإصلاح، "مطمئنا" الجميع بأن باب الإصلاح فتح ولن يغلق، وأن التعديلات الدستورية كانت بداية وليست نهاية المطاف. الملك يريد أن يلمس الجميع نتائج الإصلاح؛ يريد أن يلمس الشارع أن مطالبه تستجاب. أراد الملك للحوار أن يتم بحضور رئيس الوزراء عون الخصاونة المكلف بملف الإصلاح، ليشكل قناعاته الخاصة. لأن الدعوة إلى مثل هذا "الحوار" تشي بأن الملك يبحث عن إجابات لأسئلة تدور في ذهنه، ولم يسمع إجابات أو تفسيرات شافية لها. أهم ما قيل في حضرة الملك في تقديري، وقدم إجابة على "استغراب" الملك من وجود المشككين، تلك الإشارات الواضحة على تباطؤ الإصلاح، والدعوة إلى الإسراع في إجراء انتخابات نيابية مبكرة وإعطائها الأولوية، وإلى ضرورة أن تكون الحوارات شاملة لكل فاعليات الحراك الشعبي بدون استثناء لأحد.

الناس ببساطة غير مقتنعين بأسباب "المطمطة" وتأخير الانتخابات النيابية إلى عام وربما أكثر بكثير. لماذا إعطاء الأولوية للانتخابات البلدية؟ وعن أي حوار تتحدث الحكومة؟ وهل تأمل بسماع أفكار وخيارات جديدة حول النظام الانتخابي غير تلك الموجودة على الطاولة؟ وما دور مجلس النواب صاحب الحق الدستوري في إدارة الحوار والوصول إلى تفاهمات؛ هل عليه أن يبدأ من نقطة الصفر، أم أنه تحصيل حاصل؟

المزيد

توقعات ماغي فرح للأبراج لعام 2012 

أبراج 2012 تعد بالتغيرات و التجديدات و استغلال كل احداث 2

012 و الاستفادة منها من كل النواحي يستمر المشتري و نيبتون في سباق الدلو نحو الحوت لنرى تاثرهم نحو الناس و نلاحظ انهم اصبحوا اكثر مسؤولية بكل ما يتعلق بالامور العلمية و الطبيعية.

رغبة بالتحرر من الافكار نلحظها لدي كل من مواليد الاسد الحمل و القوس.
بلوتو سيسمح لكل من الجدي و الثور و العذراء برؤية اوضح لاهدافهم مما يجعلهم قادرين على اختيار الامور الامثل و الاصح لسنة ابراج 2012 .
اورانوس ببرج الحوت يفيق الابراج المائية الحوت السرطان العقرب فيجعلهم يهتمون بمشاريع ابداعية و فنية.
بالنسبة للجوزاء الدلو و الميزان هناك بعض العقبات بالسلطات و الجهات القانونية.

توقعات ماغي فرح 2012 برج الحمل 2012:
يشعر الحمل خلال توقعات 2012 بتغيرات كبيرة عاطفيا تغير كبير بمنتصف هذه السنة و بنهاية السنة يدخل الكثير من عزاب برج الحمل قفص الزواج.
يواجه كذلك مواليد الحمل صعوبات بالعمل خصوصا بالاشهر الاولى يعتمد الحمل خلال هذه السنة على دعم مقربين منه يحبونه و يخشون من وقوعه و يستفيد من هذا الدعم على المستوى الشخصي و العائلي والمهني.

توقعات ماغي فرح 2012 برج الثور 2012:
هذه السنة مثالثة جدا لمواليد الثور الذين يودون الاستقرار بحياة زوجية و اسرية هادئة سنة الزواج لعزاب الثور كما قد تكون فرصة للتخلص من العلاقات الغير مجدية لبعض مواليد الثور و هي فرصة لانهاء علاقة تؤدي الى الدخول بعلاقة عاطفية جديدة تنتهي بالزواج .
فرص كثيرة بمجالات العمل و المال و يجب على مواليد الثور التفكير جيدا قبل الدخول بمشروع جديد و الكثير من مواليد الثور سوف يستقلون بعملهم رغم بعض الصعاب تستلزم هذه التغيرات الكثير من الطاقة و الدقة و النشاط .

توقعات ماغي فرح 2012 برج الجوزاء 2012:
تطور ايجابي في الحياة العاطفية لكثير من مواليد برج الجوزاء و هذا بفضل اختياراتهم باول شهور سنة 2012 يجب على مواليد الجوزاء الاعتراف بكثير من اخطائه في الفترات الماضية و عدم الاخطاء من جديد بحق الشريك .
تنتهي الكثير من العلاقات الفاشلة بين مواليد الجوزاء و الابراج الاخرى بمنتصف هذه السنة يشعر مولود الجوزاء انه قادر على تحمل مسؤوليات اكثر و بفعاليات اكبر فيحصد نتاج عمله بالثلاثة شهور الاولى من السنة و يصل في منتصف السنة الى وضعية مالية مرضية.

توقعات ماغي فرح 2012 برج السرطان 2012:
يثير السرطان اعجاب شريكه باستمرار خلال الشهور الاولى من سنة 2012 و يتجنب الكثير من المشاكل الصغيرة معه حساسة السرطان تزداد تجاه الشريك بشهور ابريل و مايو وبطبعه لا يرضى بسهولة فيشعر ان شريكه لا يقدر كثيرا مجهوداته .
يقل اعجاب مواليد السرطان ببعض الاشخاص من محيطه ببداية 2012 و يشككون بافكاره و اقتراحاته بمجالات كثيرة قد يغير الكثير من مواليد السرطان عملهم بمنتصف عام2012.

توقعات ماغي فرح 2012 برج الاسد 2012:
تمنح توقعات سنة 2012 الاسد رغبة في الشعور بالحرية في الشهور الاولى من العام بشهر ابريل قلق على الشريك او الحبيب و السعي الى حمايته من كل شئ .
تموز/يونيو اجمل شهور سنة 2012 لمواليد برج الاسد على الصعيد العاطفي.
سنة 2012 جميلة جدا لكل مواليد برج الاسد و خصوصا العزاب الذين قد يعرفون الحب و الارتباط خلالها.
على مستوى العمل يرغب الاسد من بداية السنة في الظهور باحسن صورة و يتوقف في ذلك بالربع الثاني من السنة ليعرف نجاحات متعددة و يستمتع بها قد يغير الكثير من مواليد الاسد مجالات عملهم الى الافضل ماديا و اجتماعيا و مهنيا.

توقعات 

المزيد

 
توقعات الابراج لعام 2013, تنبؤات الابراج ماغي فرح لعام 2013
ماغي فرح 2013  

ابراج 2013 تعد بالتغيرات و التجديدات و استغلال كل احداث 2013 و الاستفادة منها من
كل النواحي يستمر المشتري و نيبتون في سباق الدلو نحو الحوت لنرى تاثرهم نحو الناس
و نلاحظ انهم اصبحوا اكثر مسؤولية بكل ما يتعلق بالامور العلمية و الطبيعية.
رغبة بالتحرر من الافكار نلحظها لدي كل من مواليد الاسد الحمل و القوس.
بلوتو سيسمح لكل من الجدي و الثور و العذراء برؤية اوضح لاهدافهم مما يجعلهم قادرين
على اختيار الامور الامثل و الاصح لسنة ابراج 2013 .
اولانوس ببرج الحوت يفيق الابراج المائية الحوت السرطان العقرب فيجعلهم يهتمون
بمشاريع ابداعية و فنية.
بالنسبة للجوزاء الدلو و اليزان هناك بعض العقبات بالسلطات و الجهات القانونية.

الحمل 21 آذار ـ 20 نيسان 
يشعر الحمل خلال توقعات 2013 بتغيرات كبيرة عاطفيا تغير كبير بمنتصف هذه السنة و
بنهاية السنة يدخل الكثير من عزاب برج الحملقفص الزواج.
يواجه كذلك مواليد الحمل صعوبات بالعمل خصوصا بالاشهر الاولى يعتمد الحمل خلال هذه
السنة على دعم مقربين منه يحبونه و يخشون من وقوعه و يستفيد من هذا الدعم على
المستوى الشخصي و العائلي والمهني.

الثور 21 نيسان ـ 21 أيار
هذه السنة مثالثة جدا لمواليد الثور الذين يودون الاستقرار بحياة زوجية و اسرية
هادئة سنة الزواج لعزاب الثور كما قد تكون فرصة للتخلص من العلاقات الغير مجدية
لبعض مواليد الثور و هي فرصة لانهاء علاقة تؤدي الى الدخول بعلاقة عاطفية جديدة
تنتهي بالزواج .
فرص كثيرة بمجالات العمل و المال و يجب على مواليد الثور التفكير جيدا قبل الدخول
بمشروع جديد و الكثير من مواليد الثور سوف يستقلون بعملهم رغم بعض الصعاب تستلزم
هذه التغيرات الكثير من الطاقة و الدقة و النشاط .

الجوزاء 22 أيار ـ 21 حزيران
تطور ايجابي في الحياة العاطفية لكثير من مواليد برج الجوزاء و هذا بفضل اختياراتهم
باول شهور سنة 2013 يجب على مواليد الجوزاء الاعتراف بكثير من اخطائه في الفترات
الماضية و عدم الاخطاء من جديد بحق الشريك .
تنتهي الكثير من العلاقات الفاشلة بين مواليد الجوزاء و الابراج الاخرى بمنتصف هذه
السنة يشعر مولود الجوزاء انه قادر على تحمل مسؤوليات اكثر و بفعاليات اكبر فيحصد
نتاج عمله بالثلاثة شهور الاولى من السنة و يصل في منتصف السنة الى وضعية مالية
مرضية.

السرطان 22 حزيران ـ 22 تموز
يثير السرطان اعجاب شريكه باستمرار خلال الشهور الاولى من سنة 2013 و يتجنب الكثير
من المشاكل الصغيرة معه حساسة السرطان تزداد تجاه الشريك بشهور ابريل و مايو و
بطبعه لا يرضى بسهولة فيشعر ان شريكه لا يقدر كثيرا مجهوداته .
يقل اعجاب مواليد السرطان ببعض الاشخاص من محيطه ببداية 2013 و يشككون بافكاره و

اقتراحاته بمجالات كثيرة قد يغير الكثير من مواليد السرطان عملهم بمنتصف عام2013.

الأسد 23 تموز ـ 23 آب
تمنح توقعات سنة 2013 الاسد رغبة في الشعور بالحرية في الشهور الاولى من العام بشهر
ابريل قلق على الشريك او الحبيب و السعي الى حمايته من كل شئ .
يونيو اجمل شهور سنة 2013 لمواليد برج الاسد
على الصعيد العاطفي.
سنة 2013 جميلة جدا لكل مواليد برج

المزيد

تشهد سنة 2012 الكثير من الفسحات الهادئة حيث تنفرج الاجواء كلمعان البرق وكأن السماء أستجابت لدعاء البشر فتعود السكينة الى النفوس وتبدأ عملية ترميم ما تهدم. المهم أن لا يسيطر اللون الاسود على النفوس لان السنة ليست معتمة وعلى كل انسان ان يحافظ على قدراته ويستغلها على الدوام لان الجدية في العمل تحطم الصعاب مهما كبرت. هذا المناخ الكوني يعزز لدى الانسان الطاقات الروحانية فيتقرب أكثر فأكثر من الله.

ان سنة 2012 تعد بالتغيير والتجديد لكافة الابراج وتدعوهم لاستغلال كل احداث 2011 والاستفادة منها من كل النواحي ويستمر كوكب جوبيتير ونبتون في سباق الدلو نحو الحوت لنرى تأثيرهم عند الناس ونلاحظ انهم اصبحوا اكثر مسؤولية بكل ما يتعلق بالامور العلمية والطبيعية. رغبة التحرر من القيود نلحظها لدى مواليد الابراج النارية الحمل الاسد والقوس. اما بالنسبة الى الابراج الترابية سوف يسمح لهم كوكب بلوتون برؤئية افضل لاهدافهم ما يجعلهم قادرين على اختيار الامور الامثل والاصح لسنة 2012.

وجود كوكب اورانوس في الحوت يفيق الابراج المائية السرطان العقرب والحوت فيجعلهم يهتمون بمشاريع ابداعية وفنية. بما يتعلق بالابراج الهوائية لا يزال كوكب ساتورن"زحل" في ضيافة مواليد الميزان ما يجعل سنة 2012 سنة الصعوبات والعقبات وزيادة التشنج والمواجهات المتصاعدة لدى مواليد الجوزاء الميزان والدلو.

بالرغم من الهدوء الذي ستشهده سنة 2012 سوف يسجل الفلك أحداث أقسى من العام الماضي لجهة الكوارث والفضائح والازمات العنيفة على المستوى السياسي والاقتصادي وذلك ابتداء من تاريخ 28 كانون الثاني وحتى أواخر شهر أيار. من هي الابراج الاكثر حظا والاقل حظاً في 2012:

ستكون هذه السنة مقسمة بمعنى ان بداية السنة ستكون جيدة على مواليد الحمل بحيث ان كوكب الحظ جوبيتير سيدخل بتاريخ 22 كانون الثاني 2012 ووتستمر زيارته الى تاريخ 4 حزيران بعدها ينتقل الى برج الثور ويسكن فيه لغاية تاريخ 4 حزيران 2012 لكن هناك برجين يمتلكان حظوظا كثيرة هذه السنة وسيتخلصان من الكثير من المعاناة والضغوط وهما القوس والجوزاء اما العذراء فسيكون الحظ بالنسبة اليه تصاعدياً بالنسبة الى الابراج الاقل حظا: ستكون بداية السنة مربكة بين كانون الثاني وحزيران واكثر الابراج المتأثرة بهذا الجو فهي الجدي والميزان والحمل ثم السرطان لكن في شهر حزيران تتغير الاوضاع الفلكية ويرتاح السرطان فسيكون في نصف السنة الثانية افضل اما الجدي فيصبح في الشهور الثلاثة الاخيرة افضل من بداية السنة والميزان يمر بتجارب كثيرة مربكة وصدمات مفاجئة

التوقعات على صعيد الدول:

العراق:

- المالكي يهزم خصومه

- الأعلان عن تزوير في الأنتخابات

- المالكي يقضي على تمرد في الشمال والجنوب

- هيبة الجيش العراقي ستملأ أرض الوطن

- شخصيات سياسية توضع تحت الأقامة الجبرية

- أغتيالات لشخصيات مهمة في البرلمان العراقي

- أغتيال صحفي معروف

- الأعتداء على شخصية دينية

- رجل دين معروف يودع الحياة ويترك أثر في الشارع العراقي

- قناة فضائية ترتدي الوشاح الأسود

- أنقلاب داخل أحدى الأحزاب السياسية

- عودة للمليشيات المسلحة ستقمع بشدة الأعتداء على أماكن مقدسة

- صوت نسائي بارز في الساحة السياسية

- أنفجارات في الموصل وكركوك وبغداد

- الكشف عن خيوط لعملية أرهابية ضخمة

- شخصية أرهابية معروفة تتخذ من العراق مكانا لها

- أغتيالات لقيادات بارزة

- ضربة موجعة للأمريكان في مبنى فخم

- مفاوضات مع تركيا تصل الى طريق مسدود

- شخصية سياسية كردية في ذمة الله

- الجلبي المصير المجهول

- محاكمة مسؤل عراقي

- ظهور لحركات جديدة ذات رداء ديني

- شخصية سياسية أمريكية تزور العراق بدون رجعة!

لبنان

المزيد

المزيد

الحموري : لا مخالفة دستورية في اشتراط

المؤهل العلمي لرؤساء البلديات

المزيد

هيبة الدولة.. معركة فكرية

بقلم : د. بسام البطوش

كلنا نأسف لمظاهر التطاول على هيبة الدولة ومنظومتها الدستورية، والتعدي على مؤسساتها ورموزها،وعلى القانون العام والمال العام، وكلنا نألم لانتشار ثقافة الاستقواء، واعتماد التحشيد الاجتماعي والجهوي أسلوبا لنيل المطالب والتعبير عن المواقف، بالتزامن مع مظاهر العنف المجتمعي التي باتت تجتاح مدننا وقرانا وبوادينا وجامعاتنا وشوارعنا وملاعبنا ومؤسساتنا، مضافا لها مظاهر الإساءة لموظفي الدولة ولرجال الأمن. وهذا ما أوجب ملامسة المسألة في البيان الوزاري لحكومة الدكتور الخصاونه، والوعد باستعادة هيبة الدولة بالعدل لا بالقوة.
لكن الأخطر في مظاهر المس بهيبة الدولة، وفي هذه اللحظة التاريخية المفصلية، يتمثل في العمليات الفكرية والثقافية والسياسية التي تجري على قدم وساق للنخر في جذور وأسس البناء والقواعد الأساسية التي قامت عليها الدولة الأردنية مشروعا وفكرة وهوية وتطورا تاريخيا وانجازا. قبل أيام قادتني الأقدار لحضور واحدة من جلسات «التهريج» الفكري المكرسة للمس بهيبة الدولة، والنخر الأيديولوجي في الأسس والقواعد التي قامت عليها. والغريب في الأمر أنها كانت منعقدة في رحاب جامعة عريقة، لها مكانتها، وذلك في محاولة لإضفاء اللبوس العلمي والأكاديمي على العملية التهريجية تلك،التي جاءت تحت عنوان مناقشة كتاب، حاول مؤلفه تقديمه بوصفه دراسة علمية تستند إلى التوثيق التاريخي، لكنه في الحقيقة نسف هذا الإدعاء منذ البداية عندما اعترف بأنه يقرأ التاريخ بمنظور سياسي،أي أيديولوجي، فقد قدم قراءة إيديولوجية لتاريخ الأردن

المزيد

الماسونية والطاقة

 بقلم : هيثم المومني

يؤمن الماسونيون إن كل شيء عبارة عن طاقة, وانه بتفكيك الجسد إلى اصغر هيكل في الخلايا نجد النوى والالكترونات والبروتونات, وهذا يعني بالنسبة لهم ان الإنسان في جوهره يتكون من الطاقة, وكذلك هو العالم والكون من حولنا, وهذا يعني حسبهم أيضاً اننا عبارة عن ناقلين للطاقة, حيث يمكن التأثير علينا من خلال الطاقة الموجودة حولنا, والأهم من ذلك اننا نستطيع التأثير على الطاقة التي حولنا, فبإمكاننا إصدار طاقة ايجابية أو طاقة سلبية, وكذلك يمكننا أن نتأثر بطاقة ايجابية أو سلبية, وعندما نبدأ بإطلاق طاقة ايجابية عند مستوى تردد عالي ستتحد هذه الطاقة مع طاقة خارجية من نفس النوع, فإذا كانت الطاقة ايجابية فهذا سيجعلنا في حقل طاقة ايجابي يعود علينا بالايجابية, وإذا كنا نطلق طاقة سلبية فإنها أيضا سوف تتحد مع طاقة سلبية خارجية, وهذا سيجعلنا في حقل طاقة سلبي يعود علينا بالتالي بالسلبية, وكما يقول رموز الماسونية: "ما يُرسل منكم يعود إليكم" إذا فبالنسبة للماسونيين فنحن متأثرون جدا بالطاقة الموجودة في البيئة المحيطة بنا.

أبراج دبي بهذا التصميم من البناء هي بالنسبة للماسونية عبارة عن بوابات, كما هو الحال في البنايات ذو تصميم الأهرامات وثمانية الأضلاع كما في "مجمع الوافي التجاري" في دبي حيث يعتقد الماسونيون ان هذا المجمع مكرس لآلهتهم, وإذا حاولنا ان نفهم معنى اسم المجمع فان وافي تعني الشخص الموالي, أي الموالي لإبليس حسب الماسونيون, وكل من زار مجمع وافي في دبي لاحظ وجود الآثار والنقوش الفرعونية في واجهات المجمع وداخله, والدوامة اللولبي

المزيد

الفساد في القطاع الخاص: أساليبه ووسائل الحد منه …

المزيد

الدولة المدنية في الإسلام

المزيد

خارطة الشرق اوسط الجديد

سيناريوهات الحقبة الزمنية الراهنه والدور الأردني المطلوب

د. قاسم صالح  - الأردن بموقعه الجغرافي المتوسط في قلب الوطن العربي، ورسالته الهاشميّة التاريخيّة، والأدوار التي قدّمتها الأجيال عبر العصور الماضية، تشير كلها إلى أهمية الدور الكبير الذي يحمله الأردنيون، في خضمّ الأحداث الجارية حولهم شرقآ، وغربآ، و شمالاً، و جنوباً. و لكي ندرك أبعاد هذا الدور على المستويين الإقليمي، والإنساني، فلا بدّ من ربطه بسلسلةَ من الأحداث جرت في مطلع هذا القرن ومازالت آثارها ظاهرة للعيان، حيث يمكن القول أن القرن الحادي والعشرين قد بدأت ملامحهُ السّياسية خلال العقد الأخير من القرن الماضي، بإزالة سور برلين وتفكيك جمهوريات الإتحاد السّوفياتي، حيث أصبح العالم أحادي القيادة بزعامة الولايات المتّحدة الأمريكية وذراعها العسكري “حلف النيتو/الأطلسي”.

إيران تعتقد أن “الشّيعة” في جميع أقطار المشرق العربي والعالم جزءآ من رعاياها، وأنَّ

المزيد

رنا الصباغ :

رنا الصباغ
صدر أخيرا كتاب يحوي عشرات الرسائل الوداعية المكتومة كان خطّها سفراء بريطانيا 

قبل عقود في خواتمخدمتهم أو قبيل الانتقال لشاغر آخر ضمن تقليد دبلوماسي عريق 

في عاصمة الضباب, ذلك التمرين وفرّلفرسان الدبلوماسية فرصة نادرة للتحدث صراحة 

عن تجربتهم في الخارج, بما فيها انطباعاتهم الشخصيةعن بلد الخدمة, عادات شعبها 

وطبائع حكامها, درجة فساد الوزراء وحتى مستوى تعاطي الكحول.

البرقيات المثيرة كانت تسمى ب¯ valedictory dispatch أو "برقية التوديع". وكانت تعمّم على رجال وسيدات الحكم وأعوانهم, بدءا 

بقصر باكينغهام مرورا بمكتب رئيس الوزراء والوزراء وانتهاء بالبنك المركزي. لكن هذا التقليد توقف بعد تسريب فحوى برقية للإعلامالبريطاني عام 2006 سخر كاتبها من 

سياسات "الوايتهول"; مقر وزارة الخارجية.

بعد سنوات, استخدم مراسل هيئة الاذاعة البريطانية قانون حق الوصول إلى المعلومات 

للاطلاع على مئات من هذه البرقيات خطّتعلى مدى خمسة عقود. وبالتعاون مع دبلوماسي سابق, أحالها هذا الإعلامي إلى مادة مثيرة 

لبرنامج إذاعي لقي نجاحا كبيرا قبلأن يضمنها كتابا بعنوان "Parting Shots" أو "طلقات 

الرحيل".

من بين البرقيات التي استرعت انتباهي لدى تصفحي هذا الكتاب الشيق تلك التي أرسلها 

السفير الأسبق في عمان هيو بلفور- بول في 12 أيلول 1975 إلى وزير خارجيته جيمس كالاهان ومجموعة القراء إياهم بعنوان "مجموعة فريدة من

 المتضادات… مترابطةبطريقة متناقضة".

يقول بلفور-بول: "بوصولي إلى هذه الإمارة »هكذا وردت« غريبة الأطوار, لاحظت كيف يقع الكثير من الرجال الصادقين تحت نوع خاصمن سحر الهاشميين (والعديد منهم لا يستطيعون الإفلات منه أبدا). انطباعاتي 

الشخصية الأولية التي شرعت في تدوينها عام 1972 قد تكون أوحت بأنني كنت تواقا إلى

سحر مماثل, لكن تجربة ثلاث سنوات وفرت الترياق. مررت بلحظات طغت خلالها جوانبمن 

الحياة, في ظلالهاشميين, كانت أقل قبولا, لكن مع مرور الزمن سادت أعراض معروفة 

من دون شك, حيث يقل التأثير السيئوتؤخذ الأمور الايجابية كمسلمات منسية. في هذه 

البرقية الوداعية, سأحاول أن أقيم المملكة الهاشمية, شعبها وسياساتهابموضوعية."

"للمراقبين الغربيين, يظهر الأردنيون وحكامهم, حال نظرائهم العرب, كمزيج استثنائي من المتناقضات. في لحظة تراهم صادقينمنفتحين 

على نحو يشرح القلب, وفي لحظة يتحولون لمخادعين ومضللين, هم مضيافون وكرماء 

بطريقة خالية من العيوب, خاصةمع الأجانب, لكنك تراهم أيضا غير مكترثين, وعلى نحو 

غريب, للإساءات المجتمعية ولعذاب المجموعات.قدرون الصدق لكنهميتحملون الفساد. 

يرحبون بسماع أي آراء خارجية لكنهم لا يكترثون لها في العادة, فكرهم حاد لكنه غير 

مكترث. وخيالهم كفوارمنفعل لكنه يبقى غير خلاّق. هم جهابذة جدال 

جيد لكنهم يقعون شهداء لبلاغتهم. مرتبطون ببلدهم بشكل حقيقي لكنهم لايعرفون عنه

 شيئا. ينتهكون حرمة القليل الذي يكتشفونه في بلدهم. يتحدثون بفخر عن تراثهم وفنونهم, 

لكنهم يملأون بيوتهمبمستوردات فنية من أصناف رديئة. كثير من الأغنياء يعشقون مذهب 

المتعة واللذة غير المنتج بينما الكثير من الفقراء يتمسكونبفظاظتهم (بخاصة من بدأ يلبس 

ثياب السلطة) وبذلك يتساوون في كلتا الحالتين بفضائل

المزيد

دراسة في التعديلات التي اقترحتها اللجنة الملكية لمراجعة الدستور (2-3) 

أ . د . محمد الحمةري

 * تناولنا في الحلقة الأولى من الدراسة قراءة تحليلية لعدد من التعديلات التي أقرتها اللجنة الملكية لمراجعة الدستور ونستكمل في هذه الحلقة ما كنا بدءناه من تعليق على المواد الخاصة بالحقوق والحريات .
* مضى نحو 60 عاما على غياب الاسلوب المؤسسي في تعيين رئيس الحكومة والوزراء ..
* اخذ اعضاء اللجنة فيما يخص التقاضي امام المحكمة الدستورية بخيار غير مقنع لا لاهل الاختصاص ولا للمطالب الشعبية …

"أ. يتولى الملك تعيين رئيس الوزراء في ضوء التشاور مع قيادات التكتلات النيابية التي لا يقل عدد أعضائها عن عشرة بالمئة من مجموع أعضاء مجلس النواب.
ب. الملك يقبل استقالة رئيس الوزراء ويعين الوزراء ويقيلهم ويقبل استقالتهم وذلك بناء على تنسيب رئيس الوزراء."
وأعتقد بأن هذا النص يضع في المرحلة الراهنة أسلوباً مؤسسياً لتعيين رئيس الحكومة من خلال إعطاء مجلس النواب دوراً في هذا التعيين, وفي ذات الوقت يربط إقالة أو استقالة الحكومة بسحب مجلس النواب للثقة منها, كما سنرى. ومؤدى هذا الأسلوب ما يلي:
أ- أنه سيدفع السادة النواب المستقلّين الى تشكيل كتل نيابية لها من التأثير ما يتجاوزه قدرة النائب الفرد واستعداداته, ومن شأن ذلك أن يؤدي الى تحول هذه التكتلات مستقبلاً الى أحزاب سياسية.
ب- أنه سيدفع الأحزاب التي تفرز نواباً عددهم أقل من النسبة المطلوبة (10%), الى عقد ائتلافات بينها, وأن تطرح برامج مشتركة وموحدة, بالحد الأدنى على الأقل, ويمكّنها من التعامل مع الحكومات انطلاقاً من هذه البرامج. وقد تؤدي هذه الائتلافات الحزبية الى استقطاب نواب مستقلين يزيد من عددها.
ج- أن الممارسة سوف تقود الى زيادة عدد نواب الا

المزيد

خمسة مليون اردني ارنب

بقلم : سهيل الكساسبة

المزيد

تقرير : عوامل أساسية لملوك الاردن والمغرب والبحرين

في مواجهة الاحتجاجات الشعبية

على مدى الشهور الماضية، استجابت الملكيات العربية غير النفطية للربيع العربي ونأت بنفسها عن تحوّل نسائمه إلى عواصف كالتي أطاحت بالنظاميْـن التونسي والمصري ولا زالت تُـزعْـزع الأنظمة القائمة في كل من ليبيا وسوريا واليمن.

سِـمات مُـشتركة للملكيات في المغرب والبحرين والأردن قد تكون المحفّـز لهذه الإستجابة، وإن كانت بنِـسب مُـتفاوتة، التي لقِـيت تفاعُـلا داخليا وارتياحا دوليا، قد يكون مشجِّـعا لها للذهاب بعيدا نحو اعتماد أوسع للملكية البرلمانية أو للملكية الدستورية.
ومن أبرز السِّـمات المشتركة لهذه الملكيات، تزامُـن تولِّـي ملوكها الثلاثة للحُـكم. فملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة تولّـى الحكم في مارس 1999 وفي الفترة نفسها، تولى الملك عبد الله الثاني الحكم في الأردن وفي يوليو من نفس العام، أصبح محمد السادس ملِـكا للمغرب.
في الوقت نفسه، عرفت الملكيات الثلاثة نُـخبا سياسية متعلِّـمة ومثقّـفة، عارضت ووُوجهت بالعنف والسِّـجن والنَّـفي، وقبلت فيما بعدُ بالحوار على الحدّ الأدنى لحياة سياسية تتطوّر، ولعل الصبغة "اللانفطية" للملكيات الثلاث، أسهمت في نشوء مجتمعات منتجة لا تقوم على ما يشبه الإقتصاديات الريعية كما هو الحال في الملكيات العربية النفطية (السعودية والكويت والإمارات وعُمان).
من جهة أخرى، تتقارب أعمار الملوك الثلاثة (نهاية العقد الرابع)، أي أنهم ينتمون إلى نفس جيل أغلبية الشعوب التي يحكمونها كما أنهم تولَّـوا الحُـكم بعد أن كان أسلافهم قد هيّـأوا أجواء انفراج وطني وتوسيع هامش الحريات وإشراك جُـزء من قوى المعارضة في الحياة السياسية، ليُـصبح الصراع السياسي تحت سقْـف النظام ومظلَّـته، وليس معه أو خارجه.

عوامل أساسية للملوك الثلاثة

في هذا السياق، يُشير الدكتور علي كريمي، رئيس المركز المغربي للدراسات والأبحاث في حقوق الإنسان، إلى أن التطور السياسي الذي عرفه الأردن والبحرين والمغرب منذ نهاية القرن الماضي بالدفع نحو الديمقراطية، وإن كانت قوة الدفع تتبايَـن من ملكية إلى أخرى، والذهاب نحو وضع أسُـس مَـلَـكية دستورية أو برلمانية، بغضِّ النظر عن متانة هذه الأسُـس، سهَّـل على ملوكها إلتقاط الشعارات التي رُفِـعت في الشارع.
ويقول كريمي: "إن هذه العوامل لعِـبت دورا أساسيا في مُـحاكاة الملوك الثلاثة للتظاهرات، حيث أن طبيعة النظام السياسي والنُّـخبة في الملكيات الثلاث، جعلت التظاهرات التي خرجت في الشوارع تُـطالب بالإصلاح، تحت سقف النظام لا خارجه، إذ تنادي بالإصلا

المزيد

قال السياسي والدبلوماسي الأردني الدكتور مروان المعشر ان الدولة أمام خيارين؛ إما أن تقود عملية الاصلاح وبشكل مبرمج زمنياً أو أن تترك للشارع أن يقرر وتيرة الاصلاحات.

وأضاف المعشر في لقاء مع راديو البلد أجراه الزميل حمزة السعود ان الخيار الثالث الذي كانت تعتمده الحكومة قبل أشهر بإبقاء الأوضاع على حالها والتعامل مع الوقت بترف كبير لم يعد موجوداً .

وأعلن المعشر الذي شغل وزارات عدة وقاد الأجندة الوطنية في عام 2005 عن عدم رضاه الكامل عن مخرجات لجنة الحوار الوطني ونتائج اللجنة الملكية لتعديل الدستور حتى قبل أن تخرج للعلن، مشيراً إلى أنها لا ترتقي إلى طموحات الاصلاح.

وفي رده على سؤال حول حديث البعض بأن الملك لا يرغب بالاصلاح ولا يريد التنازل عن اي من صلاحياته، نفى المعشر ذلك ليؤكد على رغبة الملك بالاصلاح ”ولكنه بحاجة إلى دعم القوى الاصلاحية في مواجهة قوى الشد العكسي”.

وفي رده على سؤال آخر حول تعارض اختيار معروف البخيت رئيسا للوزراء مع رغبة الملك بالاصلاح، اعتبر المعشر أن تعيين البخيت رغم محافظته وجموده وإعاقته للاصلاح يخضع لاعتبارات عديدة قد تكون احداها سيطرة نخبة قوى الشد العكسي على مفاصل الدولة الأردنية”.

وبخصوص الاحتجاجات التي يشهدها الشارع الاردني ن بين المعشر أن للأردن حتى اللحظة ميزة تختلف عن باقي الدول العربية؛ فالاحتجاجات تطالب بإصلاح النظام لا بتغييره كباقي المطالب الاحتجاجية في الدول العربية؛ ما يفرض على الدولة المضي في عملية الاصلاح وعدم الانتظار حتى تزداد وتيرة الاحتجاجات.

وهنا بين المعشر أيضاً أنه لم يحن الوقت للملكية الدستورية؛ إذ يجب التدرج بإحداث عملية اﻹصلاح، بقيادة الملك نفسه، فقد أثبتت التجربة بحسب المعشر أن الشارع يبدأ عملية الاصلاح ولكنه لا يستطيع مأسستها.

قوى الشد العكسي

قوى الشد العكسي؛ مفهوم بدا ينتشر بين القوى السياسية وربطه بعرقلة عملية الإصلاح؛ وفي هذا بين المعشر أن هنالك قوى عكسية في الأردن تقوم على تعطيل عميلة اﻹصلاح ﻷنها حاصلة على امتيازات من الدولة تريد الحفاظ عليها.

ويحدد المعشر قوى الشد العكسي بأنها ( الطبقة السياسية التقليدية، الطبقة البيروقراطية المستفيدة من الامتيازات التي تمنحها الدولة، بعض الأجهزة الأمنية والكثير من القوى التي تريد أن تكون للسلطة التنفيذية تسيير أمور الدولة).

ويوضح المعشر آلية سيطرة هذه القوى وعرقلتها للإصلاح بقوله ” أن هنالك امتيازات تعطى ﻷشخاص مقابل أن يقوموا هؤلاء الأشخاص بعدم المساءلة والمراقبة).

وأضاف المعشر لردايو البلد بأن السبب في قوة هؤلاء الأشخاص أن الدولة عندما كانت في طور نموها كانت مهددة من قبل القوى الداخلية والخارجية؛ وبأن الدولة رأت أن معالجة هذا التهديد هو تقوية طبقة موالية للدولة بغض النظر عن السياسات التي تأخذها هذه الدولة؛ مؤكداً بأن هذا الوقت ا

المزيد

المعشر..كل من يحمل جنسية أردنية هو مواطن أردني

له كل الحقوق وعليه كل الواجبات

أكد الوزير والسفير السابق الدكتور مروان المعشر أن الإصلاح السياسي "الجدي" في الاردن لا بد أن ينتج عنه فصل وإعادة توزيع للسلطات، القضائية والتنفيذية والتشريعية، معتبرا أنه "يسمع كلاما عن الإصلاح أكثر مما يرى من أفعال".

واعتبر المعشر، في جلسة حوارية جمعته بشباب في دار الأندى باللويبدة وسط عمان الاثنين الماضي ، أن السلطة التنفيذية في الأردن "شبه مطلقة"، وأنه ‘عندما تتغول سلطة على باقي السلطات في أي دولة في العالم نسمع عن الفساد وأمور أخرى".

وأشار إلى أن الفساد لا يعالج بقرار إداري بل بـ’نظام من التوازنات والضوابط’، لأن تقوية السلطات الأخرى تؤدي إلى مؤسسية في معالجة تجاوزات من قبل أشخاص أو مؤسسات.

ونوه في الجلسة، التي أقامها موقع ‘حبر دوت كوم’ إلى أنه شخصيا سيحكم على مدى جدية الإصلاح بناء على التعديلات التي ستخرج عن لجنتي الحوار الوطني وتعديل الدستور، وإن كانت ‘ستعيد توزيع السلطة، وتؤمن الفصل التام بين السلطتين القضائية والتشريعية عن السلطة التنفيذية’.

ووضع المعشر معايير قال إنها يجب أن تتوفر لأي عملية إصلاح، وهي أن تكون شمولية بحيث أنه ‘لا إصلاح اقتصاديا بمعزل عن آخر سياسي، وكذلك إصلاح الأنظمة التعليمية، ما يقود إلى بناء الدولة الحديثة’.

وأشار إلى معيار آخر هو التشاركية، بمعنى أن ‘كتابة خطة للإصلاح لا تكفي بل يجب عرضها على الشعب ليشارك في وضع الأسس لها’، وأكد أن العملية الإصلاحية بحاجة لأن تكون قابلة للقياس، منوها إلى أنه من ‘أنصار التدرج ‘، إلا أنه أسف لأن التدرج استعمل في الماضي كحجة لعدم المضي قدما’.

وبرأي المعشر فإننا ‘في الأردن استخدمنا حجتين أصبحتا أسطوانة مشروخة؛ الأولى هي الإخوان المسلمون والثانية الأردني الفلسطيني’، قائلا إن حزب الإخوان موجود على الساحة وله جمهوره ومن حقه ممارسة العمل السياسي، ولكن ‘ليس من حقه ولا أي حزب آخر الاستئثار بالسلطة’، وتابع معلقا ‘كلما تحدث أحد عن الإصلاح يقولون يجب أن ننتظر حلا للنزاع الإسرائيلي الفلسطيني’ وتساءل المعشر’إذا لم يحل هذا النزاع لـ60 عاما هل سيبقى كل مستقبل البلد مرهونا به؟’.

وفي هذا السياق أشار إلى أن كل من يحمل جنسية أردنية هو مواطن أردني له كل الحقوق وعليه كل الواجبات بغض النظر عن أصوله، ‘نريد أن ن

المزيد

كيفية العودة للملكية الدستورية التي حولتها الحكومة

الخفية لسلطة مطلقة (3-3)

د محمد الحموري

ثالثاً: من يستطيع تحقيق الإصلاح إذن?

أمام ما سبق, فإن الإصلاح المنشود لا تستطيع القيام به طواقم الحكومات الخفية أو الظاهرة, إذ هي التي أوصلت الأمور إلى الحالة التي نشكو منها الآن, وأصبحت هذه الطواقم عبئاً على النظام السياسي وعلى المجتمع في آنٍ معاً. إن الإصلاح يحتاج إلى حكومة إنقاذ وطني يقوم عليها أقطاب مصلحون, قادة ينطلقون من المعرفة بواجباتهم ومسؤولياتهم الدستورية, قادرون على تغيير نهج التفكير في كيفية إدارة شؤون الدولة, والتخلص من الحكومات الخفية وأساليبها, والحرص على المال العام كحرصهم على أعراضهم. وطريق هؤلاء للإصلاح, هو الإفادة من جميع الكفاءات والخبرات التي غيبتها الحكومات الخفية بقرارات توقعها لها الحكومات الظاهرة. نحتاج إلى حكومة أقطاب وقادة, لديها القدرة على ملاحقة الفساد, ومعاقبة من زور إرادة الشعب في الانتخابات, وإعادة المال العام الذي تم نهبه, ليدخل في خزينة الدولة, نحتاج إلى حكومة تفرض أحكام الدستور وسيادة القانون, لتختفي دولة الأشخاص, وتعود إلى الوطن دولة القانون التي طال انتظار الشعب لها.

إن حكومة الأقطاب والقادة, هي القادرة على تجنيد أفضل الكفاءات والخبرات في هذا الوطن, لمراجعة الدستور, وحذف النصوص التي تكفلت بتشويهه, وإبقاء النصوص السليمة المتوازنة, وإضافة النصوص التي يفرضها التطور, وإعادة صياغة النصوص التي أعطتها تفسيرات فقهاء السلطان مضامين مفصلة على مقاس المسؤول, ليصبح لدينا دستور برلماني سليم البناء, متوازن الأحكام. وبجانب هذا الدستور, تكون لدينا مدونة بجميع المناقشات التي جرت للوصول إلى كل حكم وكل نص من أحكامه ونصوصه, لتساعد على تحديد المدلول عند الاختلاف مستقبلاً على التفسير لتلك الأحكام والنصوص.

إن حكومة الأقطاب والقادة, هي التي تستطيع وضع قانون أحزاب يجسد حرية إنشاء تلك الأحزاب كما أرادها الدستور, وقانون انتخاب يأخذ بالدوائر الواسعة, لإيصال أفضل الكفاءات إلى المجلس النيابي, وتمكين الأحزاب من النمو, وإفراز نواب يطرحون برامج أحزابهم في المجلس الذي يمثل الشعب ويجسد إرادته, ومحاسبة الحكومات انطلاقاً من رؤى برامجية وليس فردية, وتشريع قوانين تكفل حرية الرأي والاجتماع العام وإنشاء النقابات, وضمان الحق في مخاطبة السلطات.

إن حكومة الأقطاب والقادة, هي القادرة على إخراج الأردن من التيه التشريعي والعبث التشريعي الذي أحدث خللاً في نظامنا القانوني لا مثيل له في أية دولة. ومثل هذه الحكومة هي القادرة على مراجعة جميع قوانين الدولة منذ عهد الإمارة حتى الآن, وحذف الناسخ والمنسوخ منها, وإصدارها في مجموعات, كالمجموعة المدنية والمجموعة التجارية, والمجموعة الجنائية … الخ , مع مذكرات إيضاحية لكل مجموعة, ومن ثم ترجمة تلك المجموعات والمذكرات إلى اللغات الحية.

إن حكومة الأقطاب والقادة, هي القادرة على إجراء انتخابات نيابية نموذجية في نزاهتها, للوصول إلى مجلس تشريعي يراقب ويحاسب, من غير انتظار الأوامر والتوجيهات, من الشطار والبطانات والبصاصين. وهذه الحكومة هي القادرة على إعادة الاستقلال إلى القضاء, وتقديم العون له في إعادة تنظيم الجهاز القضائي ونظام التقاضي, لصون العدالة, وجعل الأردن نموذجاً يُحتذى, ويسعى إليه كل باحث عن الأمان لشخصه وماله واستثماراته, من غير سماسرة ومتجرين بكراسي الخدمة العامة.

لقد آن الأوان لنطوي صفحة الماضي, ونبني دولتنا من جديد, فهل هذا كثير علينا? إن الأردنيين يرون النظام الملكي حافظا للتوازن بين أطياف المجتمع الأردني, السياسية والاجتماعية, ويضحون في سبيل حمايته واستمراره, للقيام بدوره في رفعة المجتمع وتقدمه. وليس صحيحاً ما تدعيه الحكومة الخفية وأجهزتها وطواقمها, ولا حتى الحكومة الظا

المزيد

د. جمال الخطيب يكتب في بحر عاصف : الكيانية الاردنية

بقلم : د . جمال الخطيب

قد يمثل البحث في الكيانية الاردنية  إبحارا  في بحر عاصف  هائج، مليئ بالدوامات المُغرِقة والتيارات المتعاكسة، ذلك ان هذا الموضوع  مشحون بالحساسيات والتعصب وتشابك وتضارب المصالح  بين أكثر من طرف .

ولطالما قيل أن الاردن ليس له كيانية تاريخية، أو أنه لم يكن هناك في التاريخ دولة اسمها الاردن، أو أن الاردن صنيعة بريطانية صهيونية، لاحتواء المضاعفات واستيعاب المخرجات الناتجة عن تدمير فلسطين وانشاء اسرائيل ، وبالغ البعض فوصف الاردن بالدولة العازلة   Buffer State بين اسرائيل والعالم العربي!!، كما ذهب آخرون إلى اعتبار أن الاردن  هو الوطن البديل  للفلسطينيين ، او أن الاردن ارض مجدبة وفقيرة الموارد لم تكن لتصبح دولة لولا المنح والمساعدات الخارجية .وقد كان من الطبيعي لمثل هذه الاقوال  والآراء  ان تستفز ابناء الاردن من امثالنا للرد عليها والتصدي لها، فكتب نفر منا مستعيناً بما تيسر له  من التاريخ  والجغرافيا  وعلم الاجتماع ،  واستعان نفر آخر بالعصبية والتعصب، ولجأ كثيرون الى بر الأمان والسلام في العروبة والاسلام.

لا أبالغ إذا قلت أنني تابعت  في السنة الماضية  معظم ما كتب في هذا الموضوع، في الصحف والمواقع الالكترونية، ودفعني ذلك الى رحلة طويلة ومعمقة في تاريخ المشرق العربي بشكل عام، والاردن بشكل خاص، فقرأت  وبحثت في  غالبية المراجع العربية والاجنبية محاولاً البحث عن إجابة لما تثيره الاسئلة  الصعبة عن هوية الاردن، والاصلاح والانتخابات والوطن البديل والحقوق المنقوصة والديمقراطية الديمغرافية أو الديمقراطية المناطقية، وصولا الى الفيصلي والوحدات والقبول والعنف في الجامعات،  وما بين هذا كله مما يُسأل  بنية صافية  او غير ذلك ، سيما العالم العربي يشهد ثورة عارمة على نظامه السياسي،  كما حدث في اوروبا الشرقية في تسعينات القرن الماضي،  حيث نجحت بعض الدول في العبور الى الديمقراطية عبر الثورات الشعبية السلمية مثل بلغاريا وبولندا،  في حين اصطبغت بعض الثورات بلون الدم كما حصل في رومانيا، كما ان هناك دولا انتهت ككيانات وغادرت مواقع الجغرافيا الى فضاء التاريخ  بعضها سلماً مثل المانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا وبعضها غادر الجغرافيا مخضباً بالدم ومستنقع المذابح والتصفيات العرقية والدينية كما حصل في يوغوسلافيا.

ولعلّ هناك ملامح جنينية لكل من هذه التحولات،  تتشكل حاليا في المشهد العربي،  فنلاحظ ارتفاع منسوب الدم من تونس إلى مصر إلى البحرين إلى اليمن ف سوريا  وليبيا،  كما نلاحظ ايضا ارتفاع منسوب العقلانية كما يحدث في المغرب 

سأضع هنا بعض الملاحظات  التي توفرت لي من مطالعة معظم ما كتبه العرب وغير العرب عن تاريخ المنطقة والأردن،  وهنا لا بد من التأكيد والتشديد على ان هذه ملاحظات  برسم النقاش والحوار الذي لا أرى عنه بُدّاً لوضع خريطة طريق للعبور الآمن نحو المستقبل.

اول هذه الملاحظات، انه وقبل الحرب العالمية الاولى  لم تنشأ في المنطقة أية دولة بإسم الاردن - أوسوريا أو العراق أو السعودية أو فلسطين أو لبنان أو قطر أو البحرين أو الامارات أو عمان  أو اليمن،  كما لم تنشأ أية سلطة مركزية مستقلة في أي من هذه الأقاليم تسيطر وتحكم كامل ترابه كما هو محدد حاليا.

ثاني هذه الملاحظات،  أن جميع دول المشرق العربي بالحدود والتسميات و"الهويات الوطنية" -الحالية والأُسر الحاكمة، هي صناعة بريطانية  أو فرنسية، وأن كيانيتها وحدودها قد رسمت بما يتناسب وتوازن مصالح وقوة بريطانيا وفرنسا، وليس على أسس إقليمية،  أو هوية وطنية،  وأن من رسم كل الحدود وأطلق التسميات ووضع الشعارات ورسم بعض الاعلام، كانوا ضباطا بريطانيين  دون رتبة عقيد ، فمثلا من أطلق اسم العراق على العراق الحالي كانت سيدة المخابرات البريطانية غيرترود بل، ومن أطلق اسم لبنان على الرقعة الحالية ورسم حدوده كان الفرنسي غورو، ومن رسم الحدود السعودية الكويتية العراقية كان بيرسي كوكس ,وكما تذكر الدكتورة – روز ماري زحلان  -Rosemary Zahlan، في كتابها الموسوم – صناعة الدول الجديدة في الخليج - : " أن تخطيط الحدود بين تلك المشيخات المختلفة قد تم على أساس اعتماد روايات صيادين عن المواقع التي كانوا ينشرون فوقها شباك الصيد لتجف، أو المواقع التي مشت فوقها قافلة جمال، أو صدت عندها غارة بدو على مضرب خيام " . لم تكن الحدود معروفة في تلك المنطقة، ولم تكن تفصل كياناً سياسياً عن كيان آخر، وكان الفصل في المنازعات التي تحصل بين شيوخ القبائل من اختصاص حكومة الهند ومفوضها – برسي كوكس - وهو ضابط برتبة رائد، ذات ليلة عندما كان مخموراً، أمسك بقلمه الأحمر، وجرى به على الخرائط، وضع خطوطاً كيفما اتفق، وجاء ليقول بعدها لمشايخ النفط، " هذه هي حدودكم الجديدة ".!!

ولمعرفة طبيعة تشكل الكيانات السياسية في المنطقة،  سنمر سريعا على تاريخ المنطقة  وسنقسمه الى ثلاثة مراحل

-1   قبل الاسلام

  2-من ظهور الاسلام وحتى انهيار الدولة العثمانية

  3-بعد الحرب العالمية الأولى

أولا: ما قبل الاسلام 

تنازعت  وتناوبت على المنطقة اربع قوى رئيسية ونتج عن هذه الصراعات كيانات متباينة الاستقلال والتبعية والحيز الجغرافي

 -         الإغريق

-          الإمبراطورية الرومانية والبيزنطية بعد ذلك

 -         الامبراطورية الفارسية والساسانية من بعدها

  -         ابناء المنطقة من اشوريين ، سومريين ، انباط ، فنيقيين ، كنعانيين ،مؤابيين ،مناذرة ،غساسنة وغيرهم.

 خلال هذه الحقبة التاريخية وبتفاعل مجمل هذه القوى "طبعا على مراحل تاريخية معينة " نشأت عدة كيانات، إما حول مصادر الثروة التي تتيح الاستقرار،  وهي إما المياه والخصب كما في وادي الرافدين، وإما عقد المواصلات كما في  البتراء وتدمر، وأخذت علاقات هذه الكيانات مع الامبراطوريات العظمى كل اشكال العلاقات الدولية والانسانية  من إستقلال إلى تحالف إلى تبعية  إلى احتلال وقهر،  بعض هذه الكيانات أنشأها أبناء المنطقة  مثل الدولة البابلية ،الفنيقية ، الانباط وبعضها انشأتها الإمبراطوريات لضرورات استراتيجية،  مثل مدن الديكابوليس  الرومانية  ، وتحكّم في حدود ومساحة وشكل هذه الكيانات عنصران هما المصادر المتوافرة وميزان القوى مع الآخرين .

ثانيا : الاسلام

جزيرة العرب صحراء شاسعة شحيحة الموارد, وهي قفر وفقر معاً, شحيحة المياه قليلة الموارد والثمار وقاسية المناخ, لم تتح هذه الطبيعة القاسية إمكانية الاستقرار حيث لا يوجد مكان يوفر المصادر بشكل دائم يصلح للاستقرار حوله، فكان على الناس أن تستمر بالحل والترحال بحثاً عن الغذاء والماء النادرين، وهو ما فرض طبيعة معينة في المسكن "بيوت الشعر" وما قلل من الحيازات والممتلكات الشخصية للتخفيف من الحركة، كما أن شح الموارد جعل الصراع عليها هو القانون وليس الاستثناء, فكان على الناس أن ترتب أمورها بحيث تكون خفيفة الحركة, قوية ومتماسكة ومتعاضدة وجاهزة دوماً للقتال إما للدفاع عن مواردها أو للإغارة والسطو على موارد الآخرين، وعليه كان النظام القبلي هو النظام الأنسب للحياة في هذه البقعة القاسية حيث تتجمع كل مجموعة من الناس تنتمي إلى جد واحد، تربط بينها وشائج العصبية والتصاهر، ترحل سوياً وتقيم سوياً، يحميها فرسانها، ويحكمها حكماؤها بالتشاور والتراضي بين الجميع.

     لم تسمح الطبيعة القاسية بنشوء دولة مركزية في الجزيرة العربية،  كما حصل مع غالبية الأمم, لربما نشأت حواضر ودويلات في الأطراف جنوباً "اليمن", شمالاً" تدمر, الغساسنة, الأنباط, شرقاً "المناذرة" وذلك بسبب توافر الموارد، وإمكانيات الاستقرار والقرب من الدول الأخرى, أما مركز الجزيرة ووسطها فلم تنشأ به أية دولة مركزية قبل الإسلام, بل بنيت بعض المدن البسيطة حول مصادر الثروة المحدودة مثل بساتين التمر في المدينة وعيون الطائف والكعبة وزمزم في مكة.

ومع الإسلام ظهر شيء جديد  تماماً هو الدعوة لإله واحد، وعصبية جديدة هي عصبية الإيمان والتوحيد، ومع ذلك بدأت تنشأ العلاقة المعقدة بين الإسلام والدولة والقبيلة, وهي علاقة لم تكن على مستوى واحد يوماً، فمن استيعاب الإسلام للقبائل، وانقسام القبائل على خلفية الإيمان والإسلام، إلى عودة انقسام الإسلام على خلفية قبلية، ومن تصادم إلى تلاقٍ إلى استيعاب إلى توظيف متبادل, استمرت هذه الجدلية الثلاثية(الإسلام, الدولة, القبيلة), تؤثر في حياة العرب وتتحكم بهم حتى يومنا هذا.

     بهجرة الرسول ص من مكة إلى المدينة، بدأت تتشكل ملامح دولة مركزية، والاهم: ملامح أمة جديدة هي الأمة العربية.

 ومع حسم معركة حنين ضد هوازن وثقيف، بدا وكأنّ كياناً جديداً قد تشكل, وولاءً جديداً قد وُضِع، وكان ضمانة هذا وجود الرسول  الأعظم ص بقوة شخصيته،  وصلته الإلهية.

بعد وفاة الرسول ص  اختلف العرب والمسلمون. تحاوروا وتحاججوا وتقاتلوا حول من يحكم،  وبحسب ع

المزيد

 مخرجات لجنة الحوار الوطني

المزيد

 مروان المعشر … مُنظْر التيار الليبرالي

البخيت شخص ضعيف والروابدة محافظ والرفاعي فشل في الاصلاح والذهبي حاول

قال الوزير الاسبق مروان المعشر إن جهود الاصلاح في الأردن خلال العقد الأخير لم تتجمد فحسب بل تراجعت إلى الخلف.

وشرّح المعشر، الذي يشغل حاليا منصب نائب رئيس مركز كارنيجي للسلام الدولي، في ورقة بحثية الاصلاح في الأردن منذ فترة رئاسة عبد الرؤوف الروابده حتى حقبة الرئيس السابق سمير الرفاعي.

وجاءت حكومة البخيت بعد يوم من تسليم مخرجات الأجندة الوطنية لحكومة بدران، لكن البخيت كان معارضا بش

المزيد